私たちは自分の選択で自由です?

はい、哲学者のロバート・ミズラヒは責任を負います。なぜなら、私たちは常に私たちが下した決定に対して責任を負っているからです。. まったくそうではありません、精神分析医のマリナ・ハルティウニャンは私たちを導きます – そして時々彼が押し​​ている – 私たちの無意識.

心理学： あなたはどう思いますか、私たちは本当に私たちの人生の道を本当に選ぶことができますか?

マリナ・ハルティウニャン： ある意味では、私たちは運命を選択しますが、ニーズと動機を理解し、理解することを最大限に活用します. 精神分析は、私たちがすべて紛争の性質と私たちの内部の矛盾（例えば、心と感情、欲望と義務の間、自由の探求と安全への欲求の間）に恵まれているという事実から進行します。. 私たちの精神は妥協を探しています – そしてそれが可能な限り最高のものを見つけたら良いことです. 同時に、意識的な「私」はしばしば行動の動機に関して無知に残っています。. 私は1人の3歳の子供を思い出します – 彼は困難と痛みを抱えて友人に贈り物を与えることに決めました。. この子供は彼が内部紛争を持っていることをまだ知らない.

ロバート・ミズラヒ： 矛盾、妥協…まるで精神分析が私たち全員が病気であるという事実から進んだかのように! 健康な性格を考えるとどうなりますか? 自分に言うことができる人：「私がこれをしたくないなら、私はそれをしないかもしれない」. 私たちは実際に全能だと思います. 私たちは自分の人生を自由に選ぶことができ、したがって、幸福を達成することができます.

選択肢がある場合、なぜ私たちはなぜ私たち自身の不幸を引き起こすのですか?

m. a.： 正確には、内部紛争が私たちによって完全に実現されていないからです – これは完全に健康な人々に当てはまります. 人格の奥深くには、それにもかかわらず、私たちの選択に影響を与える欲望、動機、動機があります。.

私たちが選択したものに近づくと、私たちは行動からより多くの満足を受け取ることができます

これが例です. 私たち一人一人は、「スーパーI」内部の道徳的事例から承認を受ける必要があります。. しかし、この無意識の権威は、所有者に非常に残酷であり、彼にあまりにも多くを要求することができます。. それから彼はこれらの要件を満たさない動機を理解せず、選択の自由を失います. 女性が彼女を苦しめる人と一緒に住んでいるなら、これは彼女の選択です? はい、もちろん. しかし、彼女はそれをしました（おそらく、おそらく、それを疑うことなく）。.

p. m.： 私たちは「自発的意識」と呼ばれるものによって決定される悪い決定を下すので、私たちはしばしば不幸の鍛冶屋になります。. これは無知と誠実な厄介な状態であり、私たちは原始的で曖昧な、盲目的な欲望に圧倒されています – 所有、支配、楽しむこと – それは絶対に現実を考慮していません. 他の人や自分自身に傷を負わずに実行することはできません. 自発的意識の似顔絵版は、「私は何でもできる」という幻想です. しかし、これは無意識ではありません – 私は無意識を信じていません..

私たちが少なく屈服した場合、私たちは私たちを幸せに導くものを選ぶことができます?

p. m.： 私は幸福が達成できないという考えに完全に同意しません. 私たちが障害に会ったとき、私たちが前進することができないという感覚を作り出すとき、私たちは私たちの選択の正しさと妥当性について自由に自由に尋ねることができます. 私たちが自分自身がコーナーに追い込まれたと感じたら、それから私たちが自発的意識の不毛の段階にとどまったからです。. 私たちの個人的な内部の仕事、反省によってそれが照らされている場合、私は自由の巨大な力を強調したいと思います – 多くの人が疑うことのない力. この内部作業は、私たちが選択したオプションのいずれかの相対性と貧困を暴露する批判的見解を意味し、同時に、すべての目標と価値の主張における私たちの積極的な役割を明らかにします. 人生のいつでも、私たちは自分自身や他の人と調和して生きる積極的に演技する人として自分自身を創造するために、創造主を発見することができます..

そして、私たちはより自由になり、「正しい」選挙で自分自身を実現するために正確に何ができるか?

p. m.： まず、あなた自身とあなたの人生を質問する必要があります. これは、あなたが最初に危機を経験する必要があることを意味します. 魂を壊す内部の痛みに直面して、選択は避けられないようになります. どれ? 同じものに満足し、苦しみが自分自身を押しつぶすことを可能にするか、あなたと同じ休憩をとることで、「反射意識」と呼ばれる次のレベルに進みます。.

それで、私たちは欲望、計画、思考、感情を整理することを学びます. だから私たちは自由になります. 私たちは、彼らが空想、想像力、フィクションに盲目にされていることを理解しています。. その後、願望が社会での生活と一致する選択に至るので、私たちは自分自身を実現することができます. 本質的に、私たちは他の人を選ぶこと、参照することについて話しているが、彼らの意志に受動的に提出すること、つまり、真の知的独立を示すために.

m. a.： それは私には疑わしい出力の「完全なギャップ」のようです. 精神分析はそれほどカテゴリー的ではありません. 彼は、自分自身に取り組み、反射する能力を開発する – 引き離すのではなく、曖昧で欲望を排除することを理解し、空想に意味を与え、内部矛盾を考慮し、それらを無視することなく、少なくとも私たちは選択したものに少し近づくことができます. 私たちがついにこれを達成するとき、私たちは私たちの行動からより多くの満足を得ることができます. 確かに、これは予期せぬ解決策につながることがあります。パートナーと別れを告げることは、そのような意図はないように見えますが、異常な職業を選択し、新しい行動を好み、自分自身の能力を再現します。. または、それどころか、私たちは最終的に私たちがすでに持っているものを評価することができます.

自分自身と私たちの真の欲望をよりよく理解する方法?

p. m.： 内部の勇気は十分ではありません、あなたは自分自身を助け、辛抱強く、本を読むことに関与する必要があります. これにより、真の公平性と静けさを達成することができます. さらに、私たちは思い出に残る若々しい愛、豪華なランドスケープ、オペラモーツァルト、レストラン、思い出に残る夜に、私たちは記憶（そして体内で）で復活することができます。.

m. a.： もちろん、本は自分自身をよりよく理解するのに役立ちます. 魅力的に聞こえます：正しい選択をしてください. しかし、正しいものの基準点はどこにありますか? 道徳? 愛? 名誉? そして、彼らが互いに矛盾するなら? それについてある程度すべての素晴らしい文学. 彼女のキャラクターやクリエイターは「自分自身や他の人と調和して生きる性格」ではありませんでした. そして、それが「フェドラ」、「アンチゴン」、「オイディプスの王」、「王の王」が書かれた理由です. たとえば、オイディプスは養子の両親から逃げたときに大きな間違いを犯しました：自由に選択して最高の動機から、彼は「間違った」選択をしました. 「自然は、不念性、うらやましい虚栄心、のどが渇いて支配するために祝福されますように! – カントを叫ぶ. – それらがなければ、すべての優れた人類は未開発のままです. 人は同意を望んでいますが、性質. 願い事」.